موقع و منتديات الكوفة

منتدى ثقافي متنوع
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلالأعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 فلسفة ايه الغار عند اهل (السنة والشيعة )4

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زينب مهدي الغانم
كوفي متميز
كوفي متميز
avatar

انثى
عدد الرسائل : 67
العمر : 44
البلد او المدينة : العراق
المدينة : النجف/ الكوفة
الوظيفة : مهندسة مدني
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

مُساهمةموضوع: فلسفة ايه الغار عند اهل (السنة والشيعة )4   الثلاثاء أبريل 24, 2012 8:32 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة 4
المرحلة الرابعة
الاحتمالات
الاحتمال الثاني : التقى الرسول(ص) بصاحبة ( فلان) صدفتا" في الطريق ثم ذهبا الى الغار.
هناك وجهين للأثبات صحة هذه الاحتمال: الوجه الاول : الآية نفسها .
الوجه الثاني : الروايات من اهل ( السنة و الشيعة ) .
كيف التقى الرسول(ص) بصاحبة( فلان) صدفتا" ؟ هناك عدة امور :
الامر الاول : هي الآية نفسها ، قال تعالى (إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) ، الخطاب يعود للرسول (ص) وحدة ، حيث امر الله تعالى رسوله (ص) بالخروج بدون ذكر صاحبة ، و تظاهرت عليه الاعداء واحاطوا به من كل جهة وذلك اذهم المشركون به وعزموا على قتله فاضطر الرسول (ص) الى الخروج من مكة، وهذا يدل بعدم طلبهم للصاحبة ( فلان )لكي يخرج من بيته خوفا" من المشركين ليقتلوه لان غير مطلوب من قبلهم ، والمطلوب من قبل المشركين فقط الرسول (ص) وليس ( فلان )، بدليل القطعي .
الامر الثاني : الروايات نفسها من كلا الطرفين : معنى الصدفة ( الصدفة من غير ميعاد له ، ويعني حصل الشيء من غير ميعاد ، ولا واقع للصدفة عقلا" ونقلا" ) ، فكيف ذلك ، الروايات ذكرت حالتان مهمتان : الحالة الاول : اهل السنة : قال : وتبعة ( فلان ) ( يعني عرف بالأمر بعدما ذهب الى بيت الرسول (ص) ولم يجده فتبعة ( فلان ) ) ، فهذا مخالف لمعنى الصدفة ، بدليل القطعي ،الحالة الثاني : اهل الشيعة : قال : فجاء (فلان) وعلي (ع) نائم و (فلان) يحسبه نبي الله ؟ فقال : اين نبي الله ؟ فقال علي(ع) : ان نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فادرك ، قال : فانطلق (فلان) ، يعني عرف بالأمر بعدما ذهب الى بيت الرسول (ص) ولم يجده ، فهذا مخالف لمعنى الصدفة ، بدليل القطعي .
اذن : الاحتمال الثاني مرفوض والسبب هو : يخالف الوجهان : الوجه الاول : الآية نفسها .
الوجه الثاني : الروايات من اهل (السنة والشيعة )
المرحلة الرابعة
الاحتمالات
الاحتمال الثالث : صاحبة (فلان) جاء هو بنفسه يريد الرسول (ص) لطلب يطلبه .
هناك عدة حالات حول دخول (فلان) الى البيت ولم يجد الرسول (ص) :
الحالة الاول : هل دخل (فلان) بعد المشركين للبيت الرسول(ص) ولم يجد الرسول (ص)؟ الحالة الثاني : هل دخل (فلان) قبل المشركين للبيت الرسول(ص) ولم يجد الرسول (ص)؟ الحالة الثالث : هل دخل (فلان) مع المشركين للبيت الرسول(ص) ولم يجد الرسول (ص)؟ للأثبات صحة هذه الاحالات : هي الروايات من كلا الطرفين (اهل السنة والشيعة ) ، اذا وافقها يأخذ واذا خلفها يترك ، ونستنتج من الروايات ما يلي :
1- المشركين كانوا يطلبون الرسول(ص) ليقتلوه ، ولم يطلبوا صاحبة (فلان) ليقتلوه .
2- كلنا نعرف مدى قسوة كفار قريش وبما كانوا يعذبون اتباع الرسول (ص) والمسلمين و كما جاء في كتب السيرة النبوية من قصص الانبياء .
3- المشركين كانوا محطين و مجتمعين في كل الجهات حول بيت الرسول(ص) ليهجموا عليه ليقتلوه ويترقبون من الذي يدخل ويخرج ليقتلوه ، الرواية ( اخرجه ابن سعد عن ابن عباس وعلي وعائشة بنت ابي بكر ، وعائشة بنت قدامة و سراقة بن جعثم : خرج الرسول (ص) والقوم جلوس على بابة فأخذ حفنة من البطحاء فجعل يذرها على رؤوسهم ويتلو (يس والقرآن الحكيم ) .
4- ذكرت الروايات الامام علي (ع) نامه في فراش الرسول(ص) مرة واحدة .
الحالة الاول : هل دخل (فلان) بعد المشركين للبيت الرسول(ص) ولم يجد الرسول (ص)؟كيف يحصل هذا ، وكما ذكرته سابقا" ، يعني :الامرة الاولى : جاء المشركين ووجدوا الامام علي (ع) نائم . الامرة الثاني : جاء (فلان) بعد المشركين ووجده الامام علي (ع) نائم مرة اخرى .
اذن : الحالة الاولى مرفوضة لا نه خلاف ما جاءت به الروايات ، وهو الامام علي(ع) نامه مرة واحدة ، ولم تذكر أي رواية واحدة تثبت الامام (ع) نامه مرتين .
المرحلة الرابعة
الاحتمالات
الاحتمال الثالث : صاحبة (فلان) جاء هو بنفسه يريد الرسول (ص) لطلب يطلبه .
الحالة الثاني : هل دخل (فلان) قبل المشركين للبيت الرسول(ص) ولم يجد الرسول (ص)؟
كيف يحصل هذا ، وكما ذكرته سابقا" ،هو ان المشركين كانوا محطين و مجتمعين في كل الجهات حول بيت الرسول(ص) ليهجموا عليه ليقتلوه ويترقبون من الذي يدخل ويخرج ليقتلوه، كلنا نعرف مدى قسوة كفار قريش وبما كانوا يعذبون اتباع الرسول (ص) والمسلمين ، ولو وجدو (فلان) لقتلوه في حينها، وكلنا نعرف (فلان) لم يقتل.
اذن : الحالة الثانية مرفوضة لا نه خلاف ما جاءت به الروايات .
الحالة الثالث : هل دخل (فلان) مع المشركين للبيت الرسول(ص) ولم يجد الرسول (ص)؟
حصل هذا وكما ذكرته سابقا" في الروايات والاستنتاجات :
1- دخل (فلان) والمشركين معا" بنفس الوقت يطلبون الرسول (ص) وعندما فجاه (فلان) والمشركين بوجود الامام علي(ع) نائما" مكانه ، سأله وقال : اين الرسول (ص) ، قال: قد انطلق فتبعه.
2- لم يكن هناك فراق زمني بين المشركين و(فلان) وهذا يدل بدخولهما معا" .
اذن : هذه الحالة الثالثة يأخذ به لا نه موافق ما جاءت به الروايات .
وعندما علم (فلان) بخروج النبي (ص) فتبعه ليطلبوه ، فلما سمع رسول (ص) حسه خلفة خاف ان يكون الطالب ، فلما رأى ذلك (فلان) تنحنح ، فلما سمع ذلك رسول الله (ص) عرفة فقام له حتى تبعة فأتيا الغار، وهذا يدل صاحبة (فلان) جاء هو بنفسه يريد الرسول (ص) لطلب يطلبه ، فلما عرف الرسول (ص) قد خرج فتبعة ليطلبوه .
اذن : الاحتمال الثالث يأخذ به لا نه موافق ما جاءت به الروايات .
التكملة ان شاء الله بالحلقة القادمة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
خادمة السبطين
كوفي نابغة
كوفي نابغة
avatar

عدد الرسائل : 1389
تاريخ التسجيل : 20/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: فلسفة ايه الغار عند اهل (السنة والشيعة )4   الخميس يوليو 26, 2012 1:54 am

جزيل الشكر اختي جزيت خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
فلسفة ايه الغار عند اهل (السنة والشيعة )4
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع و منتديات الكوفة  :: القسم الديني :: منتدى الدين الاسلامي-
انتقل الى: