موقع و منتديات الكوفة

منتدى ثقافي متنوع
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 أسرار الإبدال مع الأمام الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه) عند أهل(السنة والشيعة)3

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زينب مهدي الغانم
كوفي متميز
كوفي متميز


انثى
عدد الرسائل : 67
العمر : 43
البلد او المدينة : العراق
المدينة : النجف/ الكوفة
الوظيفة : مهندسة مدني
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

مُساهمةموضوع: أسرار الإبدال مع الأمام الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه) عند أهل(السنة والشيعة)3   الثلاثاء أكتوبر 13, 2009 5:43 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحلقة (3)
ولا يعنون به ما يريده المتصوفة في اصطلاحهم الباطني ألبدعي ، وإنما
يريدون المعنى اللغوي ، فمن قيل فيه ذلك من أهل العلم فهو من ورثة
الأنبياء بما معه من العلم الشرعي ، فكأنه بدل عنهم في تبليغ الوحي
وتعليمه الناس .
يقول ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (4/97) :
" وأما أهل العلم فكانوا يقولون هم الإبدال ؛ لأنهم أبدال الأنبياء ،
وقائمون مقامهم حقيقة ، ليسوا من المعدمين الذين لا يعرف لهم حقيقة ، كل
منهم يقوم مقام الأنبياء في القدر الذي ناب عنهم فيه ، هذا في العلم
والمقال ، وهذا في العبادة والحال ، وهذا في الأمرين جميعا ، وكانوا
يقولون هم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة ، الظاهرون على الحق ، لأن
الهدى ودين الحق الذي بعث الله به رسله معهم وهو الذي وعد الله بظهوره على
الدين كله وكفى بالله شهيدا .(وانظر سؤال رقم (10527))

وقفه تأمل : للهم لا تجعلني من خصماء آل محمد(عليهم السلام)،ولا تجعلني من أعداء
آل محمد(عيهم السلام)،ولا تجعلني من أهل الحنق والغيظ على آل محمد(عليهم السلام).
مفاتيح الجنان\للشيخ القمي\جزء من دعاء زمن الغيبة.
(3-2) أقول العلماء في الأبدال (أهل السنة أهل الشيعة ) :
(3-3-2) أهل الشيعة :
1- قال العلامة الطُريحي : الإبدال قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم ، إذا مات واحد أبدل الله مكانه آخر .
و في القاموس : الإبدال قوم يقيم الله بهم الأرض و هم سبعون ، أربعون
بالشام و ثلاثون بغيرها ، لا يموت أحدهم إلا قام مقامه آخر من سائر الناس
.*
*راجع : مجمع البحرين : 5 / 319 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ،
الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
2 - للعلامة الراغب الأصفهاني تفسيرٌ آخر للإبدال حيث يقول : و الإبدال
قوم صالحون يجعلهم الله مكان آخرين مثلهم ماضين ـ و قد أنكر بعض الناس
وجودهم
ثم يضيف قائلاً : و حقيقته هم الذين بدلوا أحوالهم الذميمة بأحوالهم
الحميدة *، و هم المشار إليهم بقوله تعالى: ﴿ ... فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ
اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ... ﴾ *
*القران الكريم : سورة الفرقان \ الآية : 70 .
* مفردات ألفاظ القرآن : مادة " بَدَلَ " ، للعلامة الراغب الإصفهاني .

وقفه تأمل: أن يذكر الله (100) مرة سبحان الله والحمد لله ولا أله الا الله والله أكبر).
يغفر الله له ما سلف من معاصية ،ويقضي له حوائج الدنيا والاخرة . مفاتيح الجنان \ للشيخ القمي
(3-3) الحصيلة النهائية :
(3-3-1) أنكر بعض أهل العلم أحاديث الإبدال وحكموا بنكرانها، وحكم بعضهم بوضعها، وذكروها في كتب الموضوعات ، وهم من أهل السنة:
( الإمام أحمد حيث حكم على حديث عبادة بن الصامت بالنكارة. المسند (5/322 *
* العلامة ابن الجوزي قال: ليس في هذه الأحاديث شيء يصح. الموضوعات (3/152
* ابن تيمية مجموع الفتاوى (11/433) قال: روى فيهم حديث شامى، منقطع
الإسناد عن الإمام على بن أبى طالب(عليه السلام). وقال أيضا (27/498
الحديث المروى في أن الإبدال أربعون رجلا حديث ضعيف .
* العلامة ابن القيم قال في نقد المنقول (ص 127): أحاديث الإبدال والأقطاب
و الأغواث و النقباء والنجباء والأوتاد، كلها باطلة على رسول الله( صلى
الله عليه وآله)، وأقرب ما فيها حديث: (لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم
البدلاء كلما مات رجل منهم أبدل الله مكانه رجلا آخر)، ذكره أحمد ولا يصح
أيضا فإنه منقطع .
أما الأخر من العلماء حكموا على وجودها كما ذكر سابقا" .
(3-3-2) أما كتب أهل الشيعة لم ينكروا حقيقة الإبدال .ودليل على ذلك كما مذكور في أدلة الشيعة

وفقه تأمل:أن أمير المؤمنين(عليه السلام)كان يقول:ما فاتني صوم شعبان منذ
سمعت منادي رسول الله (صلى عيه وآله)ينادي في شعبان،ولن يفوتني أيام حياتي
صيام شعبان أن شاء الله تعالى، ثم كان (عليه السلام)كان يقول : (صوم شهرين
متتابعين توبة من الله). مفاتيح الجنان\للشيخ القمي\أعمال شهر شعبان .
الفصل الرابع
(4-1) أوصاف أصحاب الإمام الحجة بن الحسن ( عجل الله فرجه ) : (4-1-1):
أنهم شباب لا كهول فيهم إلا أقلّ القليل، كالكحل في العين أو كالملح في
الطعام، كما دلّت عليه الروايات.*
* كتاب : 500 سؤالا حول الإمام المهدي (عليه السلام) (لموقع المجمع العالمي للمعارف الشيعية).
ولقد نطقت الروايات، بمدحهم والثناء عليهم، فهم ((رجال مؤمنون عرفوا الله
حق معرفته)) وهم ((رهبان بالّليل ليوث بالنهار)وهم(خير فوارس على ظهر
الأرض، أو من خير فوارس على ظهر الأرض)) وهم أيضاً ((أبدال الشام وعصائب
أهل العراق) و(النجباء من مصر)*
* الموقع العالمي للدراسات الشيعية. نشرت بتاريخ: 1386/2/15.
2- ويمكن أن نقسم الأصحاب بحسب الفترة الزمنية إلى قسمين:
القسم الأول: الأصحاب في زمن الغيبة الكبرى.
القسم الثاني: الأصحاب بعد الغيبة الكبرى أي عصر الظهور.
أما القسم الأول : فهم الإبدال فقد ورد عن الأمام الباقر( عليه
السلام)(لابد لصاحب هذا الأمر من عزلة، ولابد في عزلته من قوة، وما
بثلاثين من وحشة)*
*[بحار الأنوار ج52 ص153] وروى احمد بن حنبل في مسنده :
عن عبادة بن الصامت، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، قال: (الإبدال
في هذه الأمة ثلاثون، مثل إبراهيم خليل الرحمن، كلما مات رجل أبدل الله
تبارك وتعالى مكانه رجلاً)*
*[مسند احمد ج5 ص322] .
وفقه تأمل : من قال (1000)مرة (ألف مرة) اللهم صلى على محمد وآله محمد
مفاتيح الجنان \ للشيخ القمي \ (من مستحبات شهر رمضان) .
وقد وصف النبي( صلى الله عليه وآله وسلم )الإبدال ببعض الصفات، منها ما يلي:
- أن قلوب الإبدال كقلب إبراهيم الخليل( عليه السلام )فروى عبادة بن
الصامت عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله(الإبدال ثلاثون رجلاً،
قلوبهم على قلب إبراهيم (عليه السلام)). [فرائد السمطين:69] .
ولعل النبي(صلى الله عليه وآله وسلم )أراد بهذا التشبيه أن هؤلاء لشدتهم
وصلابتهم وصبرهم ومقاومتهم ضد الباطل، كإبراهيم (عليه السلام) ، حيث انه
قد وقف ضد الباطل واظهر الصلابة.
- الرضا بالقضاء:ومن المميزات أيضا ما قاله النبي(صلى الله عليه وآله
وسلم)في شأنهم(الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله، والغضب في ذات الله).*
* (فردوس الأخبار ج2 ص84).
- المواساة والإحسان والعفو: من جملة الأمور التي يتحلى بها الإبدال ما
ذكرها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )أيضا بأنهم(يعفون عمن ظلمهم،
ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويتواسون فيما أتاهم الله عز وجل)*.
*[حلية الأولياء ج1 ص8].
أما القسم الثاني: وهم الأصحاب في عصر الظهور الذي يبدأ الإمام معهم نهضته
فهم الـ313 شخصاً فقد قال الإمام الصادق (عليه السلام )لمفضل بن عمر(كأني
انظر إلى القائم على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثلاثة مائة وثلاثة عشر
رجلاً، عدة أهل بدر، وهم أصحاب الألوية، وهم حكام الله في أرضه على
خلقه)[بحار الأنوار ج52 ص326] الذين وصفتهم الروايات بأوصاف عالية فقد ورد
عن الأمام الصادق (عليه السلام )انه قال(.....ورجال كان قلوبهم زبر الحديد
لا يشوبها شك في ذات الله اشد من الحجر، لو حملوا على الجبال لأزالوها، لا
يقصدون با ياتهم بلدة ألا خربوها، كان على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج
الأمام (عليه السلام )يطلبون بذلك البركة، ويحفون به يقونه بأنفسهم في
الحرب، ويكفونه ما يريد، فيهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في صلاته
كدوى النحل، يبيتون قياماً على إطرافهم، ويصبحون على خيولهم، رهبان با
ليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح كان قلوبهم
القناديل، وهم من خشية الله مشفقون، يدعون بالشهادة، ويتمنون أن يقتلوا في
سبيل الله، شعارهم يا لثارات الحسين، أذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة
شهر، يمشون إلى المولى إرسالا، بهم ينصر الله أمام الحق)*.
*[بحار الأنوار ج52 ص307] .

ولكن لابد أن يعلم أن هؤلاء الأصحاب الذين نص عليهم بالروايات والصفات
الخاصة فانه لا يعني اقتصار الأصحاب والأنصار في عصر الظهور على هؤلاء
وإنما وردت روايات ذكرت الأنصار بنحو العموم تحت عنوان شيعة أهل البيت
والمنتظرين لصاحب الأمر والمؤمنين به بعد ظهوره فان عنوان الأصحاب عنوان
مشكك أي له عدة مراتب فأعلى مرتبة منهم من أصحاب الألوية 313، وهناك بعدهم
بالمنزلة من كان أكثر تقوى وإيمانا وهكذا وكذلك الأنصار فان لهم مراتب
متعددة فأعلى مرتبة منهم هم أيضا أصحاب الألوية وهكذا بعدهم يأتي من كان
بعدهم بالإيمان.
ومن الواضح أن الأنصار يمكن أن يكونوا هم الأصحاب وكذلك العكس والخلاصة أن بينهما عموم وخصوص مطلق.*
*مركز الدراسات التخصصية في الأمام المهدي (عليه السلام)/ الأسئلة
والأجوبة \الأسئلة المهدوية\(268)ما هي أوصاف أصحاب الإمام (عجل الله
فرجه) ؟
(4-2)اهمية أصحاب الإمام الحجة بن الحسن(عجل الله فرجه):
وباعتبار ما يشاركون به تحت إمرة القائد المهدي(عليه السلام).من غزو
العالم بالعدل وإقامة الدولة العالمية العادلة، وممارسة الحكم في مناطق
الأرض المختلفة،فحدِّث عن هذه الأهمية ولا حرج، فإنه الهدف الذي وجدوا من
أجله وكُرس التخطيط العام السابق من أجل تنمية قابلياتهم عليه*
*كتاب :500سؤالا حول الإمام المهدي(عليه السلام)(المجمع العالمي للمعارف الشيعية).
وأن حركة الإمام المهدي(عجل الله فرجه)على الرغم من انه المدة الأطول في
حياته (صلوات الله وسلامه عليه)هي فترة الغيبة عن الأمة لكن لا تعني هذه
المرحلة انه في عزلة تامة لا اثر له ولا وظيفة له ولا مسؤولية له تجاه
الأمة، يأتي على رأس المسؤوليات المهمة في حركة الإمام المهدي (عجل الله
فرجه) في زمن غيبته هو أعداد الثلة المؤمنة.


وقفه تأمل :قال الأمام علي(عليه السلام):الحمد لله على كل نعمة،واسأل الله
من كل خير،وأعوذ بالله من كل شر،واستغفر الله من كل ذنب\مفاتيح الجنان\
للشيخ القمي\أدعية وعوذات من كتاب البحار.
وإذا أردنا أن نستأنس لهذا الشيء الذي أسسناه بجملة من الروايات أشير إلى
رواية واحدة في هذا المجال ترتبط أيضا بزمن الغيبة.يقول في غيبة الشيخ
الطوسي عن أبي بصير عن الإمام الباقر (عليه السلام): لابد لصاحب هذا الأمر
من عزلة. طبعا الفهم الأولي للعزلة انه لا يرتبط بأحد لكن ما يأتي بعد هذه
الكلمة يوضح هذه الرواية فيقول: ولابد من عزلته من قوة. إذن القوة لا تحصل
بكونه فردا بكونه منعزلا عن البشرية انعزالا كاملا ولابد في عزلته من قوة
ثم يفسر هذه القوة يقول: وما بثلاثين من وحشة. فإذن هذه الرواية بواسطة
هاتين القرينتين القوة والقرينة الثانية انه يحتاج لرفع الوحشة إلى عدد
معين ذكرت الرواية كعدد له ثلاثين فمن خلال ذلك نفهم أن مسألة الأصحاب
والأنصار أيضا يكونون في زمن الغيبة ليس فقط في زمن الظهور.هذه الرواية
بالخصوص ليست أيضا في مقام تحديدها وما بثلاثين من وحشة ولم تحصر القضية
بالثلاثين فهؤلاء ربما حتى لو سلمنا أن الرواية تتكلم عن عدد معيّن وهو
الثلاثين لكن لا يعني ذلك أن هؤلاء فقط هم الذين يلتقي بهم الإمام (عجل
الله فرجه) في زمن الغيبة بل هؤلاء الذين يحيطون به ويرفعونه ويستأنس بهم
فهذا يعني الباب مفتوح والمجال واسع أمام أصحاب من نوع آخر أمام ارتباطات
وعلاقات بين الإمام وبين شخصيات في زمن الغيبة مفصيلة في حياة الأمة
الإسلامية لها الأثر في حياة هذه الأمة، الذي نفهمه من مجموع هذه الروايات
لأنه في الحقيقة روايات الإمام صاحب العصر والزمان علينا أن نقايس بينها
ولا نقتصر على رواية دون رواية حتى نفهم الجو العام الإجمالي لهذه الحركة
المباركة .*
**من قناة الكوثر \ عنوان الحلقة أصحاب الإمام المهدي(عليه السلام)\ سماحة
الشيخ معين دقيق \الباحث والأستاذ بالحوزة العلمية\ 29 \ 2009 م .
التكملة بالحلقة القادمة أن شاء الله تعالى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
أسرار الإبدال مع الأمام الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه) عند أهل(السنة والشيعة)3
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع و منتديات الكوفة  :: القسم الديني :: منتدى الدين الاسلامي-
انتقل الى: